| | Ergebnis aus Bibel-Suche.de | | Mt 27,32-56; Lk 23,26-49; Joh 19,16-30.
Und sie fuehrten ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen. 15.21 Und sie
zwingen einen Voruebergehenden, einen gewissen Simon von Kyrene,
der vom Feld kam, den Vater Alexanders und Rufus', dass er sein
Kreuz trage.
15.22 Und sie bringen ihn nach der Staette Golgatha, was
uebersetzt ist Schaedelstaette. 15.23 Und sie gaben ihm mit
Myrrhe vermischten Wein; er aber nahm ihn nicht. 15.24 Und als
sie ihn gekreuzigt hatten, verteilen sie seine Kleider, indem
sie das Los ueber sie warfen, was jeder bekommen sollte. 15.25
Es war aber die dritte Stunde, und sie kreuzigten ihn. 15.26
Und die Aufschrift seiner Beschuldigung war [oben]
angeschrieben: Der Koenig der Jud... | Neues Testament ->
Das Evangelium nach Markus | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...n. Statt auf
die einheimische lehnt sich diese moderne Richtung vielmehr auf die neuere
griechische Literatur oder den sogenannten Alexandrinismus.
Es kann nicht umgangen werden, von diesem merkwuerdigen Wintergarten
hellenischer Sprache und Kunst hier wenigstens so viel zu sagen, als fuer das
Verstaendnis der roemischen Literatur dieser und der spaeteren Epochen
erforderlich ist. Die alexandrinische Literatur ruht auf dem Untergang des
reinen hellenischen Idioms, das seit der Zeit Alexanders des Grossen im Leben
ersetzt ward durch einen verkommenen, zunaechst aus der Beruehrung des
makedonischen Dialekts mit vielfachen griechischen und barbarischen Staemmen
hervorgegangenen Jargon; oder genauer gesagt, die alexandrinische Literatur ist
hervorgegangen aus dem Ruin der hellenischen Nation ueberhaupt, die, um die
alexandrinische Weltmonarchie und das Reich des Hellenismus zu begruenden, in
ihrer volkstuemlichen Individualitaet untergehen musste und unterging. Haette
| Geschichte ->
Theodor Mommsen ->
Roemische Geschichte - 5. Buch ->
12. Kapitel | | | |
|
