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Ergebnis aus Bibel-Suche.de
Lk 7,1-10; vgl. Joh 4,43-54. 8.5 Als er aber nach Kapernaum hineinkam, trat ein Hauptmann zu ihm, der ihn bat 8.6 und sprach: Herr, mein Diener liegt zu Hause gelaehmt und wird schrecklich gequaelt. 8.7 Und Jesus spricht zu ihm: Ich will kommen und ihn heilen. 8.8 Der Hauptmann aber antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht wuerdig, dass du unter mein Dach trittst; sondern sprich nur ein Wort, und mein Diener wird gesund werden. 8.9 Denn auch ich bin ein Mensch unter Befehlsgewalt und habe Soldaten unter mir; und ich sage zu diesem: Geh hin! und er geht; und zu einem anderen: Komm! und er kommt; und zu meinem Knecht: Tue dies! und er tut}s. 8.10 Als aber Jesus es hoerte, wunderte er sich und sprach zu denen, die nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich nicht so grossen Glauben gefunden. 8.11 Ich sage euch aber, dass viele von Osten und Westen kommen und mit Abraham und Isaak und Jakob zu Tisch liegen werden in dem Reich der Himmel, 8.12 abe...
Neues Testament ->
Das Evangelium nach Matthaeus
Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek
...t mehr noch fuer die Despoten des Orients als fuer ihren Numa und Servius gelaeufigen Koenigsnamen zu vermeiden und das Wesen des Koenigtums unter dem Imperatorentitel sich anzueignen. --------------------------------------------- ^10 Die verbreitete Meinung, die in dem kaiserlichen Imperatorenamt nichts als die lebenslaengliche Reichsfeldherrnwuerde sieht, wird weder durch die Bedeutung des Wortes noch durch die Auffassung der alten Berichterstatter gerechtfertigt. Imperium ist die Befehlsgewalt, imperator der Inhaber derselben; in diesen Worten wie in den entsprechenden griechischen Ausdrucken krat/o/r, aytokrat/o/r liegt so wenig eine spezifisch militaerische Beziehung, dass es vielmehr eben das Charakteristische der roemischen Amtsgewalt ist, wo sie rein und vollstaendig auftritt, Krieg und Prozess, das ist die militaerische und die buergerliche
Geschichte ->
Theodor Mommsen ->
Roemische Geschichte - 5. Buch ->
11. Kapitel
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