| | Ergebnis aus Bibel-Suche.de | | ...war niemand von
Jabesch [in] Gilead ins Lager, in die Versammlung, gekommen.
21.9 Da wurde das Volk gemustert, und siehe, dort war niemand
von den Bewohnern von Jabesch [in] Gilead. 21.10 Da sandte die
Gemeinde zwoelftausend Mann von den tapferen Maennern dorthin, und
sie befahlen ihnen: Geht hin und schlagt die Bewohner von
Jabesch [in] Gilead mit der Schaerfe des Schwertes, samt den
Frauen und Kindern! 21.11 Und das ist es, was ihr tun sollt:
An jedem Mann sowie an jeder Frau, die das Beilager eines Mannes
gekannt hat, sollt ihr den Bann vollstrecken! 21.12 Und sie
fanden unter den Bewohnern von Jabesch [in] Gilead vierhundert
Maedchen, Jungfrauen, von denen keine einen Mann im | Altes Testament ->
Die Geschichtsbücher ->
07. Das Buch der Richter ->
21. Rettung des Restes von Benjamin | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...st ebensosehr ihre positive Realität. - An demjenigen, was dem Glauben absoluter Geist ist, faßt sie, was sie von Bestimmung daran entdeckt, als Holz, Stein und so fort, als einzelne wirkliche Dinge auf; indem sie überhaupt alle Bestimmtheit, das heißt, allen Inhalt und Erfüllung desselben auf diese Weise als eine Endlichkeit, als menschliches Wesen und Vorstellung begreift, wird ihr das absolute Wesen zu einem Vakuum, dem keine Bestimmungen, keine Prädikate beigelegt werden können. Ein solches Beilager wäre an sich sträflich, und es ist es eben, in welchem die Ungeheuer des Aberglaubens erzeugt worden sind. Die Vernunft, die reine Einsicht ist wohl selbst nicht leer, indem das Negative ihrer selbst für sie und ihr Inhalt ist, sondern reich, aber nur an Einzelnheit und Schranke; dem absoluten Wesen dergleichen nichts zukommen zu lassen noch beizulegen, ist ihre einsichtsvolle Lebensart, welche sich und ihren Reichtum der Endlichkeit an ihren Ort zu stellen und das Absolute würdig zu behandeln ... | Philosophie ->
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich ->
Phänomenologie des Geistes ->
VI. Der Geist ->
B. Der sich entfremdete Geist; die Bildung ->
II. Die Aufklärung ->
a. Der Kampf der Aufklärung mit dem Aberglauben | | |
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