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| Descartes: Cogito, ergo sum. |
| Seminararbeit im Fach Philosophie über die Verwendung des Cogito, ergo sum in den Medtitationes und im Discours von Descartes und die Sichtweise der Theologie. Es wird auf Descartes und das Wesen des methodischen Zweifelns näher eingegangen und versucht, Descartes philosophische in den Kontext seiner Zeit einzugehen und in die heutige Zeit zu übertragen. |
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| Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek |
| ...chen wir sie allein denken. Nun kann ich von einem denkenden Wesen durch keine äußere Erfahrung, sondern bloß durch das Selbstbewußtsein die mindeste Vorstellung haben. Also sind dergleichen Gegenstände nichts weiter, als die Übertragung dieses meines Bewußtseins auf andere Dinge, welche nur dadurch als denkende Wesen vorgestellt werden. Der Satz: Ich denke, wird aber hierbei nur problematisch genommen; nicht sofern er eine Wahrnehmung von einem Dasein enthalten mag, (das Cartesianische cogito, ergo sum,) sondern seiner bloßen Möglichkeit nach, um zu sehen, welche Eigenschaften aus diesem so einfachen Satze auf das Subjekt desselben (es mag dergleichen nun existieren oder nicht) fließen mögen.
Läge unserer reinen Vernunftserkenntnis von denkenden Wesen überhaupt mehr, als das cogito zum Grunde; würden wir die Beobachtungen, über das Spiel unserer Gedanken und die daraus zu schöpfenden Naturgesetze des denkenden Selbst, auch zu Hilfe nehmen: so würde eine empirische Psychologie entsprin... |
Philosophie ->
Kant, Immanuel ->
Kritik der reinen Vernunft ->
I. Transzendentale Elementarlehre ->
2. Teil. Die transzendentale Logik ->
2. Abteilung. Die transzendentale Dialektik ->
2. Buch. Von den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft ->
1. Hauptstück. Von den Paralogismen der reinen Vernunft |
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