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bauen koenntet, und wo denn der Ort meines Ruhesitzes? 66.2 Hat
doch meine Hand dies alles gemacht, und alles dies ist geworden,
spricht der HERR. Aber auf den will ich blicken: auf den Elenden
und den, der zerschlagenen Geistes ist und der da zittert vor
meinem Wort. 66.3 Wer ein Rind schlachtet, ist [wie] einer,
der einen Menschen erschlaegt; wer ein Schaf opfert, ist [wie]
einer, der einem Hund das Genick bricht; wer Speisopfer opfert:
es ist Schweineblut; wer Weihrauch als Gedaechtnisopfer
darbringt, ist [wie] einer, der Unheil segnet. Wie diese ihre
eigenen Wege gewaehlt haben und ihre Seele an ihren Scheusalen
Gefallen hat, 66.4 so werde [auch] ich Misshandlung fuer sie
waehlen und ueber sie bringen, wovor ihnen graut, weil ich gerufen
habe und niemand geantwortet hat, [weil] ich geredet und sie
nicht gehoert haben, sondern getan haben, was boese ist in meinen
Augen, und das gewaehlt haben, woran ich kein Gefallen habe.
66.5 Hoert das Wort des HERRN, die ihr zittert v... | Altes Testament ->
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Der Prophet Jesaja | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...als Orientalen zu
fuehlen oder vielmehr als Traeger einer doppelten Zivilisation. Nirgends
vielleicht ist dies schaerfer ausgesprochen als in dem kolossalen Grabtempel,
welchen im ersten Anfang der Kaiserzeit Koenig Antiochos von Kommagene sich auf
einem einsamen Berggipfel unweit des Euphrat errichtet hat. Er nennt in der
ausfuehrlichen Grabschrift sich einen Perser; im persischen Gewande, wie das
Herkommen seines Geschlechts es erheischt, soll der Priester des Heiligtums ihm
die Gedaechtnisopfer darbringen; aber wie die Perser nennt er auch die Hellenen
die gesegneten Wurzeln seines Geschlechts und fleht den Segen aller Goetter der
Persis wie der Maketis, das heisst des persischen wie des makedonischen Landes
auf seine Nachkommen herab. Denn er ist der Sohn eines einheimischen Koenigs vom
Geschlecht der Achaemeniden und einer griechischen Fuerstentochter aus dem Hause
des Seleukos, und dem entsprechend schmueckten das Grabmal in langer Doppelreihe
die Abbilder einerseits se... | Geschichte ->
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