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Knechten und Maegden zu unterwerfen. Sind aber nicht bei euch
selbst Verschuldungen gegen den HERRN, euren Gott? 28.11 Und
nun hoert auf mich und schickt die Gefangenen zurueck, die ihr von
euren Bruedern weggefuehrt habt! Denn die Zornglut des HERRN ist
ueber euch. 28.12 Da traten Maenner von den Sippenhaeuptern der
Soehne Ephraim, [naemlich] Asarja, der Sohn Johanans, Berechja,
der Sohn Meschillemots, und Jehiskija, der Sohn Schallums, und
Amasa, der Sohn Hadlais, vor die vom Heereszug Heimkehrenden
28.13 und sagten zu ihnen: Ihr sollt die Gefangenen nicht
hierherbringen! Denn ihr habt vor, unsere Suenden und unsere
Verschuldungen zu vermehren, [zusaetzlich] zu der Verschuldung,
die auf uns liegt. Unsere Schuld ist doch [schon] gross, und eine
Zornglut ist ueber Israel! 28.14 Da gaben die Bewaffneten die
Gefangenen und die Beute vor den Obersten und der ganzen
Versammlung frei. 28.15 Und die Maenner, die mit Namen
angegeben wurden, standen auf und nahmen sich der Gefa... | Altes Testament ->
Die Geschichtsbücher ->
14. Das zweite Buch der Chronik ->
28. Ahas von Juda | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...idgenossenschaft angesonnen und, trotz des ernsten und den Bestand des
roemisch-latinischen Bundes selbst in Frage stellenden Widerstandes, welchen
teils die vertriebenen Tarquinier, teils die koeniglichen Geschlechter und
koeniglich gesinnten Parteien der uebrigen Gemeinden Latiums geleistet zu haben
scheinen, schliesslich in ganz Latium die Adelsherrschaft eingefuehrt hat. Die
eben in diese Zeit fallende gewaltige Machtentwicklung Etruriens, die stetigen
Angriffe der Veienter, der Heereszug des Porsena moegen wesentlich dazu
beigetragen haben, die latinische Nation bei der einmal festgestellten Form der
Einigung, das heisst bei der fortwaehrenden Anerkennung der Oberherrlichkeit
Roms festzuhalten und dem zuliebe eine ohne Zweifel auch im Schosse der
latinischen Gemeinden vielfach vorbereitete Verfassungsaenderung, ja vielleicht
selbst eine Steigerung der hegemonischen Rechte sich gefallen zu lassen.
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Roemische Geschichte - 2. Buch ->
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