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Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek
...elben, den dieselbe Vernunft mit ihnen verknüpft, ohne jene Voraussetzung wegfallen müßte. Daher auch jedermann die moralischen Gesetze als Gebote ansieht, welches sie aber nicht sein könnten, wenn sie nicht a priori angemessene Folgen mit ihrer Regel verknüpften, und also Verheißungen und Drohungen bei sich führten. Dieses können sie aber auch nicht tun, wo sie nicht in einem notwendigen Wesen, als dem höchsten Gut liegen, welches eine solche zweckmäßige Einheit allein möglich machen kann. Leibnitz nannte die Welt, sofern man darin nur auf die vernünftigen Wesen und ihren Zusammenhang nach moralischen Gesetzen unter der Regierung des höchsten Guts achthat, das Reich der Gnaden, und unterschied es vom Reiche der Natur, da sie zwar unter moralischen Gesetzen stehen, aber keine anderen Erfolge ihres Verhaltens erwarten, als nach dem Laufe der Natur unserer Sinnenwelt. Sich also im Reiche der Gnaden zu sehen, wo alle Glückseligkeit auf uns wartet, außer sofern wir unseren Anteil an derselben ...
Philosophie ->
Kant, Immanuel ->
Kritik der reinen Vernunft ->
II. Transzendentale Methodenlehre ->
2. Hauptstück. Der Kanon der reinen Vernunft ->
2. Abschnitt. Von dem Ideal des höchsten Guts, als einem Bestimmungsgrunde des letzten Zwecks der reinen Vernunft
Ergebnis aus dem Lexikon für Abkürzungen
FRM - Forschungsreaktor München
FRM II, auch Forschungsneutronenquelle Heinz Maier-Leibnitz genannt, hauptsächlich für Grundlagenforschung in Physik, Chemie, Biologie und Materialwissenschaft
Strom & Energietechnik -> Kernforschung
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