| | Ergebnis aus Bibel-Suche.de | | ...d eine heimliche Zunge verdriessliche Gesichter.
25.24 Besser, auf dem Dach in einer Ecke wohnen, als eine
zaenkische Frau und ein gemeinsames Haus. 25.25 Kuehles Wasser
auf eine lechzende Kehle, so ist eine gute Nachricht aus einem
fernen Land. 25.26 Getruebter Quell und verdorbener Brunnen,
[so ist] ein Gerechter, der vor einem Gottlosen wankt. 25.27
Zuviel Honig essen ist nicht gut, und ehrende Worte gebrauche
sparsam! 25.28 Eine aufgebrochene Stadt ohne Mauer, [so ist]
ein Mann ohne Selbstbeherrschung. | Altes Testament ->
Die Lehrbücher ->
03. Die Sprüche ->
Kap. 10 bis 31: Sammlung einzelner Weisheitssprueche. | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...unft) nur ein einziger sein kann. Daher sind sie entweder der Endzweck, oder subalterne Zwecke, die zu jenem als Mittel notwendig gehören. Der erstere ist kein anderer, als die ganze Bestimmung des Menschen, und die Philosophie über dieselbe heißt Moral. Um dieses Vorzugs willen, den die Moralphilosophie vor aller anderen Vernunftbewerbung hat, verstand man auch bei den Alten unter dem Namen des Philosophen jederzeit zugleich und vorzüglich den Moralisten, und selbst macht der äußere Schein der Selbstbeherrschung durch Vernunft, daß man jemanden noch jetzt, bei seinem eingeschränkten Wissen, nach einer gewissen Analogie, Philosoph nennt.
Die Gesetzgebung der menschlichen Vernunft (Philosophie) hat nun zwei Gegenstände, Natur und Freiheit, und enthält also sowohl das Naturgesetz, als auch das Sittengesetz, anfangs in zwei besonderen, zuletzt aber in einem einzigen philosophischen System. Die Philosophie der Natur geht auf alles, was da ist; die der Sitten, nur auf das, was da sein soll.
Alle Phil... | Philosophie ->
Kant, Immanuel ->
Kritik der reinen Vernunft ->
II. Transzendentale Methodenlehre ->
3. Hauptstück. Die Architektonik der reinen Vernunft | | | |
|
