| | Ergebnis aus Bibel-Suche.de | | ...winne. 9.22 Den Schwachen bin ich
ein Schwacher geworden, damit ich die Schwachen gewinne. Ich bin
allen alles geworden, damit ich auf alle Weise einige errette.
9.23 Ich tue aber alles um des Evangeliums willen, um an ihm
Anteil zu bekommen.
9.24 Wisst ihr nicht, dass die, welche in der Rennbahn laufen,
zwar alle laufen, aber einer den Preis empfaengt? Lauft so, dass
ihr ihn erlangt. 9.25 Jeder aber, der kaempft, ist enthaltsam
in allem; jene freilich, damit sie einen vergaenglichen
Siegeskranz empfangen, wir aber einen unvergaenglichen. 9.26
Ich laufe nun so, nicht wie ins Ungewisse; ich kaempfe so, nicht
wie einer, der in die Luft schlaegt; 9.27 sondern ich
zerschlage meinen Leib und knechte ihn, damit ich nicht, nachdem
ich anderen gepredigt, selbst verwerflich werde. | Neues Testament ->
Der erste Brief an die Korinther ->
Anspruch der Diener Gottes auf Unterhalt - Des Apostels Verzicht darauf | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...r die Vernunft zu klein sein wird; woraus denn ein Widerstreit entspringen muß, der nicht vermieden werden kann, man mag es anfangen, wie man will.
Diese vernünftelnden Behauptungen eröffnen also einen dialektischen Kampfplatz, wo jeder Teil die Oberhand behält, der die Erlaubnis hat, den Angriff zu tun, und derjenige gewiß unterliegt, der bloß verteidigungsweise zu verfahren genötigt ist. Daher auch rüstige Ritter, sie mögen sich für die gute oder schlimme Sache verbürgen, sicher sind, den Siegeskranz davon zu tragen, wenn sie nur dafür sorgen, daß sie den letzten Angriff zu tun das Vorrecht haben, und nicht verbunden sind, einen neuen Anfall des Gegners auszuhalten. Man kann sich leicht vorstellen, daß dieser Tummelplatz von jeher oft genug betreten worden, daß viele Siege von beiden Seiten erfochten, für den letzteren aber, der die Sache entschied, jederzeit so gesorgt worden sei, daß der Verfechter der guten Sache den Platz allein behielte, dadurch, daß seinem Gegner verboten wurde, ferne... | Philosophie ->
Kant, Immanuel ->
Kritik der reinen Vernunft ->
I. Transzendentale Elementarlehre ->
2. Teil. Die transzendentale Logik ->
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2. Abschnitt. Antithetik der reinen Vernunft | | | |
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