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nicht sehen, so warten wir mit Ausharren. 8.26 Ebenso aber
nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir
wissen nicht, was wir bitten sollen, wie es sich gebuehrt, aber
der Geist selbst verwendet sich [fuer uns] in unaussprechlichen
Seufzern. 8.27 Der aber die Herzen erforscht, weiss, was der
Sinn des Geistes ist, denn er verwendet sich fuer Heilige Gott
gemaess. 8.28 Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle
Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach [seinem] Vorsatz
berufen sind. 8.29 Denn die er vorher erkannt hat, die hat er
auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichfoermig zu
sein, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Bruedern. 8.30
Die er aber vorherbestimmt hat, diese hat er auch berufen; und
die er berufen hat, diese hat er auch gerechtfertigt; die er
aber gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.
8.31 Was sollen wir nun hierzu sagen? Wenn Gott fuer uns ist,
wer gegen uns? 8.32 Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht... | Neues Testament ->
Der Brief an die Roemer ->
Wandel im Geist und Gotteskindschaft der Glaeubigen | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ... in dem was die Natur gestaltet, zweitens in
dem was aus absichtlicher Veranstaltung hervorgeht.
Ein zufälliges Zusammentreffen begegnet uns da, wo
Zweckmäßiges beiläufig sich einfindet. Es ist nämlich
mit der Ursache gerade so wie mit dem Sein überhaupt:
es gibt Ursächliches was wesentlich, und solches
was bloß zufällig ist. Ein zufälliges Zusammentreffen
ist eine Verursachung, die Zweckmäßiges, was
sonst mit bewußtem Vorsatz hergestellt wird, beiläufig
ergibt. Zufälliges Zusammentreffen hat dann mit
absichtlicher Veranstaltung das gleiche Ergebnis;
denn bewußter | Philosophie ->
Aristoteles ->
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Zweite Abteilung - Die angefügten Stücke ->
III. Zufall / Bewegung / Unendliches / Veränderung / Räumlichkeit | | | | Ergebnis aus Wikix.de | | so weit, wie der Weg
vom guten Vorsatz zur guten Tat. | | Poesiealbum | | | | Seite: [1] 2 3 4 5 6 | |
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