| | Ergebnis aus Bibel-Suche.de | | 11.1 Und Zofar von Naama antwortete und sagte:
11.2 Soll der Wortschwall nicht beantwortet werden, oder soll
ein Schwaetzer recht behalten? 11.3 Soll dein Gerede Maenner zum
Schweigen bringen, dass du spotten kannst und niemand [dich]
beschaemt? 11.4 Und du sagtest: Meine Lehre ist lauter, und ich
war rein in deinen Augen! 11.5 Aber - moege Gott doch reden und
seine Lippen gegen dich auftun 11.6 und dir die Geheimnisse
der Weisheit mitteilen, dass sie wie Wunder sind fuer
[menschliche] Klugheit! Und erkenne [doch], dass Gott dir [viel]
von deiner Schuld uebe... | Altes Testament ->
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01. Das Buch Hiob ->
11. Erste Rede des Zofar: Widerspruch gegen Hiob - Mahnung zur rechten Schau und zur Demuetigung vor dem allwissenden Gott | | | Ergebnis aus der Aquesta Online-Bibliothek | | ...hetischen
Interesse bei einer Tondichtung thun kann. Was
ich also zu geben gedenke, ist kein fortlaufender
Kommentar zu der Musik, welcher ja doch hauptsächlich
nur subjektive Einfälle, individuelle Sympathien
und Antipathien enthalten könnte, um etwa entstrechende
Saiten im Gemüte des Lesers anzuschlagen.
Selbst ein so geschmackvoller und gedankenreicher,
im Ausdruck gewandter Kommentator, wie G. H.
Hotho, hat dennoch einerseits nicht verhüten können,
daß seine Auslegung in Wortschwall, als Ersatz für
den Mozartschen Reichtum an Melodie und Harmonie,
ausartet, oder sich als matter Nachklang, bleicher
Abdruck der volltönigen, üppigen Schaffensfreude
eines Mozart ausnimmt, anderseits verschuldet, daß
Don Juan bald mehr wird, als er in der Oper wirklich
ist, nämlich ein reflektierendes Individuum, teils unter
seine Bedeutung herabsinkt. Letzteres rührt daher,
daß Hotho den eigentlichen Kern der Oper nicht erkannt
hat: für ihn ist Don Juan doch nur die beste der... | Philosophie ->
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Entweder-Oder ->
2. Erster Teil ->
Die unmittelbar-erotischen Stadien oder das Musikalisch-Erotische ->
d. Drittes Stadium | | | |
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